信息
房屋出租
房屋买卖
招聘求职
征婚交友
二 手 车
出售求购
商家展示
便民电话
河津
河津特产
河津景点
河津美食
河津名人
河津历史
河津民俗
其他
河津视频
河津QQ群
网站首页 >> 河津名人: 薛瑄

薛瑄

2010-05-12 17:18:43 浏览:7271

薛瑄.jpg

薛瑄(1389-1464),字德温,号敬轩,谥文清,明代思想家,山西河津人。

薛瑄哲学以朱熹为宗,但对朱熹思想有所修正和发展。他否定了“理在气先,理在气上”的观点。在《读书录》中,他提出“遍满天下皆气之充塞而理寓其中”,“理只在气中,决不可分先后”,“理气无缝隙,故曰器亦道也,道亦器也”,总之,“不可脱去气而言理”,他认为理是万事万物自然之脉络条理,不离气而独立存在。他提出太极之理“只在气中,非气之外悬空有太极”的观点,不同意朱熹所谓太极之理先于阴阳而生阴阳,但他接受了朱熹“气有聚散、理无聚散”的说法,认为“理如日光,气如飞鸟,理乘气机而动,如日光载鸟背而飞”,承认太极之理可以再造天地。

薛瑄从他的理气观出发,批判了佛教以一身“擅造化之柄”的理论;批判了陆九渊只主静坐反对向外求知的主张,认为这种主张未有不流于禅者。他发展了朱熹的格物致知说,重视耳目感官的认识作用,认为“耳目口鼻专一事而心则无不通”,肯定理性认识与感性认识的联系,又认为后者高于前者。他的格物方法,虽以读书为主,但也重视考察天地万物。在知行问题上,主张二者“兼尽”,强调道德践履的作用。他接受了“理具于心”和“性即理”的观点,承认物我内外同是一理,同是一性,认为人只要能知性、复性,就不会拘于形体之小、蔽于物欲之私,而与天地同其广大。

薛瑄的主要著作有:《读书录》、《读书续录》、《薛文清公文集》等。

其他河津名人

网友评论:
我也评论:

热门推荐

本月热门
最新更新
关于河津588信息网 | 法律声明 | 广告服务 | 联系我们 | 帮助中心
Copyright ® 2007 - 2014 河津588信息网 版权所有
京ICP备13043016号-6 北京中联鸿搏科技有限公司